《红藕香残玉簟秋古诗文网》
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1、人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。
2、美，是道德上的善的象征。
3、在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样,看不清什么东西。
4、一 切知识都是从经验开始的，但并不因此就是从经验中发源的经验知识，是我们所接受的印象和我们固有认识能力的一个复合物。 先天的知识：不依赖于经验的，完全不依赖于经验的，即所谓“纯粹的”。 之前的形而上学多是独断论，无中生有的，康德的目的在于厘清理性的范围、规则、界限，使形而上学走上一条靠谱的道路。胡塞尔的现象学是更进一步的推进吧?
5、“判 断力批判”要回答的问题是：我们可以抱有什么希望?康德给出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必须假设有上帝的存在，假设生命结束后并不是一切都结 束了。“判断力批判”中，康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式，包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。
6、当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。
7、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。
8、真理是在漫长的发展着的认识过程中被掌握的，在这一过程中，每一步都是它前一步的直接继续。
9、婚姻实质上是伦理关系。婚姻是具有法定意义的伦理性的爱。
10、人类是天生社会性动物。
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