《凤栖梧古诗文网》
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1、精 神的生命不是表现为害怕死亡，与荒芜保持绝对的距离，而是表现为承受死亡，并在死亡中保存自身。只有当精神在一种相当绝对的支离破碎状态下重新找到自己， 他才赢得它的真理。精神作为这样一种肯定的事物，并没有逃避否定的事物……同样，当虚假成为真理的一个环节，它也不再是一个虚假的东西。
2、哲学史上的分歧意见都是精神进展中的合理环节。
3、人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。
4、只有当两个人将自己完全交给对方，而不是仅仅将自己性能力的使用交给对方时，性行为才不是对象化的。只有当伴侣双方互相分享他们“无论好坏以及各方面的人、身体和灵魂”时，他们的性行为才能导致“一种人与人的联合”。
5、哲学本身无所谓起点。
6、一个深刻的灵魂，即使痛苦，也是美的出处。
7、对显象的杂多的把握在任何时候都是渐近的。各部分的表象相继而起。至于它们是否也在对象中相继，则是反思的第二点，它并不包含在第一点中。
8、婚姻实质上是伦理关系。婚姻是具有法定意义的伦理性的爱。
9、自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。
10、给我物质，我就用它造出一个宇宙来。
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