《正月诗经赏析》
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1、世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格 。
2、人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。
3、一 切知识都要求有一个概念，不管这个概念如何不完善或者如何隐晦; 但是，这个概念就其形式而言在任何时候都是某种普遍的东西，是用做规则的东西。它只能通过在被给予的显象中表现这些显象的杂多的必然再生、从而表现这些显 象的意识的综合统一性，才能是直观的一条准则。这样，物体的概念在关于我们之外的某种东西的知觉中就使得广延的表象连同不可入性、形状等等的表象成为必然 的。
4、所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。
5、在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。
6、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
7、在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。
8、通过我们被对象所刺激的方式来获得表象的这种能力(接受能力)，就叫作感性。
9、所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令
10、既然我已经站在了这条路上，那么任何事情都不能阻止我走下去。
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