《兰拼音版唐彦谦》
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1、时间不是以某种方式从经验抽象出的经验性概念。因为如果时间的表象不先天地作为基础，则同时或者相继都甚至不会进入知觉。惟有以时间的表象为前提条件，人们才能表象：一些东西存在于同一个时间中(同时)或者存在于不同的时间中(相继)。
2、形而上学的真正路径不是跟杂乱无边的经验对象打交道，而是从理性本身出发，并且至于理性本身产生对话。这才是形而上学的根基，不可拔除。
3、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。
4、人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。
5、世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格 。
6、“是以在时间次序中，吾人并无先于经验之知识，凡吾人之一切知识，皆以经验始。”
7、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
8、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。
9、只要你尽职尽责，人们都会由衷地对你尊敬。
10、如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。
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