《外戚世家 古诗文网》
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1、佛教强调：正如生病可以找出病因，生命也必然是有因的。
2、智是一种能力，是一种认识，但是与世俗的认识能力完全不同，它是不需要经过推理的一种很直接的智慧。
3、将心放在行走发生的动作本身，就是正念;清楚地了知行走，就是正知。
4、[ 扎地达 ]，意指诸法皆依于值遇因缘、观待条件、依仗假立三种因缘随一而成立。
5、在行走时，保持持续地觉知禅修业处，这是在修止;持续地观照行走的名色法，或观照名色法的无常、苦、无我，这是在修观。
6、烦就是找不到人生的方向，就是烦恼。
7、如何掌握自己的心呢?像拴牛鼻子一样的栓住自己的心。
8、修法可以是很短很清楚的，而且次数频繁，有持续性。
9、在行走时，保持持续地觉知禅修业处，这是在修止;持续地观照行走的名色法，或观照名色法的无常、苦、无我，这是在修观。
10、要真正了悟我们需要禅修，时间与心，这些全都是有主客体的，结合主客体是最困难的一件事，是无法通过仅仅看一本书来体会的，你必须思维和禅修。
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