《悔花古诗(有拼音)》
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1、佛陀教导的八万四千法门归结起来就是这一点，这是我们生活上和心灵上的重点。
2、佛教最反对愁惨、苦恼、悔罪、郁闷等心理状态，认为这些都是体证真理的障碍。
3、当内心生起苦恼时，我们不会抓到苦恼;当内心追求快乐时，我们会知道这不是正思惟，知道今天的快乐是明天的苦恼。
4、佛教最反对愁惨、苦恼、悔罪、郁闷等心理状态，认为这些都是体证真理的障碍。
5、如果我们禅修时看到色彩、光亮、或鬼神，那就表示我们修错了。
6、第三种由因缘和合生起的苦，却是第一圣谛中最重要、最具哲理的一面。
7、唯有慈悲，能化干戈为玉帛，消怨怼于无形;
8、正念：即忆念不失*，也就是在做或想任何事情之前，要有觉知地知道它。
9、隆波田禅师禅语20句(四)
10、身观念处：即以「身体或身内」为所缘而禅修，并且如实见到身体只是身体，不是实有、不是实体、也不是自我，它既非我亦非它。
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