《杜甫两次登岳阳楼》
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1、无是因缘无，因缘无无自性就是有，它也不生，也没有无。
2、对待因缘才有果法，不对待因缘没有果法，这法是对待的。
3、佛教讲因缘，但因也需要缘来造就。
4、无是因缘无，因缘无无自性就是有，它也不生，也没有无。
5、因缘有正、邪，有的人生了病，知道是身心失调，就接受对症下药的医疗，病就好了，这是“正因缘”。
6、因缘里头要是没有果的话，它怎么会从缘出呢?我们一般人都讲一切法生，一切法有。
7、佛法讲因缘，认为事物的产生都是“当然”的，是由因而后才得的果。
8、从因缘的立足点上说，佛的一切教诫，无非是因人而异、因事而异、因时空不同而有不同的种种接引教化的方便法门，其中并无一成不变的定规定则。
9、做人的佛法禅语20句(七)
10、3识、4名色、5六入、6触、7爱、11生、12老死七支 ―― 是轮回因缘的果报。
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