《古文秦良玉》
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1、纯粹知性概念永远不能有先验的应用,而是在任何时候都只能有经验性的应用,纯粹知性的原理只有在与一种可能经验的关系中才能与感官的对象相关,但绝不能与一般而言的物(不考虑我们能够直观它们的方式)相关。
2、世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格 。
3、遵照道德准则生活就是幸福的生活。
4、直观在主体中作为主体的形式性状,主体受到客体的刺激,由此获得客体给予的直接表象,这也就是“直观”,也就是外感官的一般形式。
5、只有一个人能理解我,但他也不能完全理解。
6、哲学本身无所谓起点。
7、一个人的缺点来自他的时代,他的美德和伟大却属于自己。
8、教育最复杂的任务之一,就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事,就应当让他们有行动的自由,不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得,他们只有为别人提供达到目的的可能性,才能达到自己的目的。
9、好感是友谊的先决条件,但不能把两者混为一谈。
10、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福,那么这个人就越是得不到真正的满足。
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