《王昌龄唐诗15首》
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1、如果只是滞留在表解的理论上，表现在空洞的言语中，那就是“无因缘”，是缘木求鱼了。
2、生死是因缘生无自性，空;涅槃也是因缘生无自性，还是空。
3、对待因缘方有果法，对待果法方有因缘，它成立的焦点在「对待」。
4、保持一颗清净纯洁的心，唯有不停净化我们的身心，改变我们的气质，并且不断地忏悔、检讨，改进陋习、缺点，才能保持长久的清静。
5、「众因缘生法，我说即是无」，从因缘空也可说，从对待空也可说。
6、每个人都是互为因缘，彼此作用的。
7、唯有因果与因缘两重观念的相加并驰，方是大乘菩萨道的正信及正行。
8、从佛法来说，却是“如梦幻泡影，如露亦如电”的因缘和合现象而已。
9、因缘有正、邪，有的人生了病，知道是身心失调，就接受对症下药的医疗，病就好了，这是“正因缘”。
10、如果不讲究因缘，不讲究契理契机，同样的教法就可能收效甚微。
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