《诗经 系我往矣》
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1、苦集二谛的因果次第可依十二因缘而成立，而且必依前前支而有后后支，若不遮止前前支即不能遮止后后支。
2、如果我们也能懂得因缘缘起的真理而受用的话，我们也能像佛陀一般，舍弃这个有漏世间的一切烦恼困苦。
3、我们既不必为眼前的欢愉而得意忘形，也不必为失去的美好而遗憾懊恼。
4、从因缘之说，佛教为已进佛门，并在修行道中相当努力的众生，解下「我」的价值的包袱，而得究竟的解脱。
5、唯有因果与因缘两重观念的相加并驰，方是大乘菩萨道的正信及正行。
6、「众因缘生法，我说即是无」，从因缘空也可说，从对待空也可说。
7、因为无自性就是因缘，因缘就是无自性。
8、因缘次第缘，缘缘增上缘。四缘生诸法，更无第五缘。
9、诸法无自性，因为诸法从因缘生。
10、对待因缘才有果法，不对待因缘没有果法，这法是对待的。
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