《陆游 成都》
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1、佛教仍然是佛教，不论你给它贴上什么样的标签。标签是不相干的。
2、要让我们的心达到这种本来的寂静安祥是不能靠其他任何人帮忙的。
3、第三种由因缘和合生起的苦，却是第一圣谛中最重要、最具哲理的一面。
4、谓的“寂静”是指心能自在无碍而且尽责地工作，这种中道的心可比喻为砝码、船锚或车子的煞车，能够时时保持我们的心在平衡的状态，不会让心随着高兴和不高兴的感觉而流转，这样的心是超越苦乐的，不会泥执于善恶好坏，而称之为中道或涅槃。
5、人们总是不了解真相，他们内心脆弱无法依止自心得到庇护，而依赖外在的鬼灵、天神等。
6、佛陀是指清净、光明、寂静安祥的心灵质地。
7、不论怎样解释，多数宗教所了解的信(相信)，都与佛教极少关涉。
8、受观念处：以「觉受」为所缘而禅修，并且如实见到这些觉受只是觉受，不是实有、不是实体、也不是自我，它们也是非自非它。
9、天下财，应还天下得。
10、“得到禅定”的意思就是指“有了觉性”，也就是在一切行住坐卧当中能知道和看见身体的感受，以及能知道和看见内心的感受与念头，例如情爱、欢喜、瞋恚、愤恨、妒忌、忧虑、苦恼、昏沈、悲伤等。
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