《安定城楼 李商隐》
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1、佛对不同的众生说不同的法门以对治不同的烦恼。
2、佛教的目的在于灭苦——让苦完全地止息。
3、佛教强调：正如生病可以找出病因，生命也必然是有因的。
4、佛法的心髓并不是“法住智”，“法住智”也不是佛法所独有。
5、[ 扎地达 ]，意指诸法皆依于值遇因缘、观待条件、依仗假立三种因缘随一而成立。
6、修慧，是经过修行得到实证的智慧，这种智慧既是“慧”，也是“智”。
7、由众缘和合而成的事物和现象，称为“缘生法”、“行法”或“世间法”。
8、了知总的因果缘起或粗细分缘起之义，尤其通达个别的十二因缘的染净因果实属必要。
9、诸有为法皆依因缘的和合与灭失而有生灭，这是佛教各宗所共许的有为因果缘起。
10、涅槃智就是禅宗讲的涅槃妙心，所需开悟、了悟的内容，是通过修行证得涅槃所获得的智慧，既是佛法的出发点，也是佛法的归宿。
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