《新柳 杨万里带拼音版》
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1、哲学的义务是，去除因误解而生的幻想。
2、“判 断力批判”要回答的问题是：我们可以抱有什么希望?康德给出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必须假设有上帝的存在，假设生命结束后并不是一切都结 束了。“判断力批判”中，康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式，包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。
3、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
4、只折磨自己是单相思，只折磨别人是虐待狂，既折磨别人更折磨自己是爱情。
5、时 间是作为一切直观之基础的一个必不可少的表象。人们尽管完全可以从时间中除去显象，但就一般显象而言却不能取消时间自身。因此，时间是先天地被给予的。惟 有在时间中，显象的一切现实性才是可能的。这些显象全都可以去掉，但时间自身(作为显象的可能性的普遍条件)却不能被取消。
6、我们在自己里面有我们也能够意识到的表象。但这种意识无论涉及范围多么广大，多么精确或者准确，却毕竟依然只不过是些表象，也就是说，是我们心灵在这种或者那种时间关系中的内在规定。
7、时间不是推理概念，或是人们所说是普遍概念，而是感性直观的一种纯形式。
8、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。
9、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。
10、在人类认识自然过程中，不是事物在影响人，而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。
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