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描写敦煌的

《描写敦煌的》

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描写敦煌的

1、遇到缺德事不立即感到厌恶,遇到美事不立即感到喜悦,谁就没有道德感,这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑,不由于自己行为不轨,而责备自己,而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊,这种人也没有良心,而只有良心的表面罢了。但是,谁能够意识到行为本身的缺德程度,而不考虑后果如何,却是有良心的。

2、贪是人类内心对外界无止境的欲望。

3、要评判美,就要有一个有修养的心灵。

4、人们往往把任性也叫做自由,但是任性只是非理性的自由,人性的选择和自决都不是出于意志的理性,而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。

5、在一个深刻的灵魂里,即便是痛苦,也不失其之美 。

6、追求真理的勇气和对于精神力量的信仰是研究哲学的第一个条件。

7、哲学史上的分歧意见都是精神进展中的合理环节。

8、时 代的艰苦使人对于日常生活中平凡的琐屑兴趣予以太大的重视,现实上很多的利益和为了这些利益而作的斗争,曾经过多地占据了精神上一切的能力和力量以及外在 的手段,因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动,以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚,并且部分地被牺牲在里面。 因为世界精神太忙碌于现实,所以它不能转向内心,回复到自身。

9、自杀是可恶的,因为上帝禁止这样做;上帝禁止自杀,因为这样做是可恶的。

10、法律的真理知识,来自于立法者的教养。



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