《爱国古诗歌》
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1、愤怒和厌烦的根源是无明，无安全感。
2、即使是过去有这个因果，不用担心，受苦就是了苦，业消掉不就好了。
3、佛法的心髓并不是“法住智”，“法住智”也不是佛法所独有。
4、[ 扎地达 ]，意指诸法皆依于值遇因缘、观待条件、依仗假立三种因缘随一而成立。
5、佛陀在佛教中的地位——他只是指示通往涅槃之道的指路人而已，至于是否能够真正依教奉行，则取决于禅修者个人。
6、四方上下谓之宇，古往今来谓之宙，四方上下叫做空间，古往今来叫做时间。
7、存在就是希望，自杀不能解决问题的，这个是有智慧看这个世间。
8、烦恼由粗到细分三个层次，修行也是由低到高分三个阶段。
9、根据佛教，所有的名法(心理现象)都必须有目标，而且总是在执行认知目标的作用。
10、当禅修者在进入禅定的时间内，他的心不会出现任何的烦恼，甚至连杂念都不会生起。其间，困扰性烦恼完全被强大的定力所镇伏。
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