《索然宋词》
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1、28. 往昔泛起的吟歌，潇洒于我跃动着的笔尖，倾诉着对似水流年的缱绻与缠绵。温顺的深沉融进了美妙的心弦，揭开了生命一次又一次的轮回。
2、5. 我感念风的呢喃，就像在感念我的朋友;我感念雨的气息，就像在感念我的童年。只有风的生命可以做到了无挂牵，也只有雨的心思是这么的简简单单。与其说我依恋风雨，何尝不是在依恋生命的过程?与其说我记录风雨，又何尝不是在记录生命的转折?
3、等待，好似昙花一现前的酝酿，敲碎季节的容颜只为在清辉下吐出一抹芬芳
4、28. 站在窗前想你，用手写着你的名字。站在雨中想你，让雨水化成你的影子。躺在床上想你，让灵魂出壳与你相遇!
5、30. 十年一爱，追逐着你的芳踪，夜下的城，黄土堆积万千，阻隔着我们的相逢。三生的守候，今时又是雪花漫漫。等待的唯美句子
6、7. 夜雨微寒，寄梦人，他乡客，灯下如影，难以掩饰的伤感，又是今晚的那抹红霄。
7、等待不是萎靡不振，更不是一种随其自然的颓废。有时等待里，更让我们明白了什么是自己应该选择的，什么是自己应该思考与把握的。七夕的唯美句子
8、他那飞快地旋转的思想的轮子，似乎不很听从他意志的支配。他的思想像空中的细雨一样，被风吹来吹去，纷纷四散地乱飘着。在灵魂深处的狂风的袭击下，思想就变成了液体，它急湍地流进脑海，汹涌澎湃，有如波浪的沉闷的吼声。思想是一条奔腾不息的长河，迎着泥沙、暗礁在滚滚流淌．我的脑子里的思想像一窝受惊的蜜蜂似地蟠动起来。人类在道德文化方面最高级的阶段,就是当我们认识到应当用理智控制思想时.只能通过劳动,思想才能变得健全；只有通过思想,劳动才能变得愉快,两者是不能分割的克服自己消极的钻牛角尖的扭曲的思想方式,便能增加效率,提高自尊心.人的思想,必定重于前世现世或来世的某一方,无法从站在历史时点的“自己的思想”的领域超脱出来.往往并不是我们的思想决定乐观还是悲观,而是我们生理和病理引起的乐观或者悲观意识形成自己的思想.以思想和力量来胜过别人的人,我并不称他们为英雄,只有以心灵使自己更伟大的人们,我才称为英雄.脑筋若无正确的思想的培养,任它怎样发达,这发达总是畸形的发达,那么一切的行为都没有稳定的正确的立足点.我们的生活就像旅行,思想是导游者,没有导游者,一切都会停止.目标会丧失,力量也会化为乌有人生每天失望,能把思想寄托在高贵的性格纯洁的感情和幸福的境界上,也就大可自慰了.若是一个人的思想不能比飞鸟上升得更高,那就是一种卑不足道的思想。每一个思想家,一待时机成熟,他的主要思想便不可避免地要寻找出口,其势就像扎刺寻找从化脓的手指上流出去;婴儿从母亲的子宫里寻求分娩;膨胀的果子寻求脱壳而出一样不可阻挡。驱使或者说激励天才工作的,并不是什么新的思想，萦绕在他们脑中的那些已被人阐述过却又阐述得不够充分的思想。 如果要想在众多的书籍中发现思想，结果就会大失所望,思想存在于河川海洋丘陵和森林日光和天然的风之中。人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多,更有趣,因为嘴巴说出的只是人的思想,而面孔说出的是思想的本质。关于思绪的唯美句子
9、8. 清风入座，细雨临台，隔栏一段清凉绝俗，这般浅醉三分，一笑不问晚风。至此后，临行水月，信步风花，红尘多少奇思，可有良辰佳句、美景文章，相待知音?和风有意，对雨留情，我只能放在字里，写给你听。和风有意，对雨留情，希望你能伸出手来，让我写上风雨兼程。和风有意，对雨留情，漫将这浅愁摆放于风雨里，轻轻飘动...
10、第一最好不相见，如此便可不相恋。
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