《杨万里 溪》
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1、谓的“寂静”是指心能自在无碍而且尽责地工作，这种中道的心可比喻为砝码、船锚或车子的煞车，能够时时保持我们的心在平衡的状态，不会让心随着高兴和不高兴的感觉而流转，这样的心是超越苦乐的，不会泥执于善恶好坏，而称之为中道或涅槃。
2、当我们想到自己的苦以及我们是如何经历它们，就应该要了解别人的苦并知道该如何对待他们，意即同病成知己、患难见真情。
3、法观念处：以法为所缘而禅修，并且如实见到这些法只是法，不是实有、不是实体、也不是自我，它们既非我亦非它。
4、真正的佛教徒，是个最开心不过的人。他既无畏怖，也没有烦愁。
5、佛陀的教导及佛陀阿罗汉弟子们的美德，祂们是我们在家众的启发及追求的成果与目标，愿你们今生便能亲见到清净、光明、安祥的心。
6、世尊的圣弟子们，他们知苦并且能解脱诸苦。隆波田禅师禅语20句(三)
7、平常和寂静安祥是一样的，佛陀教导说没有比寂静安祥更高的喜乐。
8、佛陀教导的八万四千法门归结起来就是这一点，这是我们生活上和心灵上的重点。
9、其它像做功德、布施或持戒这些也都和涅槃一样，都不是为了求死后可以生天的。有那种想法的人并没有真正了解佛法，也没有圣眼及圣耳，那些都只是他个人的假设和想法而已。
10、最坏的管理，就是自己言行不一。
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