《黄莺在古诗词里怎么理解》
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1、法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海面因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。
2、在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。
3、时间不是推理概念，或是人们所说是普遍概念，而是感性直观的一种纯形式。
4、当道德惩罚不再有效时，人们才付诸身体性惩罚，但是良好的品格却不可能通过它来造就。
5、当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。
6、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
7、发怒，是用别人的错误来惩罚自己。
8、道德底原则必然是一项定言令式.
9、一 切知识都是从经验开始的，但并不因此就是从经验中发源的经验知识，是我们所接受的印象和我们固有认识能力的一个复合物。 先天的知识：不依赖于经验的，完全不依赖于经验的，即所谓“纯粹的”。 之前的形而上学多是独断论，无中生有的，康德的目的在于厘清理性的范围、规则、界限，使形而上学走上一条靠谱的道路。胡塞尔的现象学是更进一步的推进吧?
10、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。
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