《唐诗寻三五夜》
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1、正见，即是以性空之理，于名言中安立因缘业果等有作用。故虽名言亦不许有自性，但因果作用是肯定的。
2、物质现象包括看得见的和看不见的。
3、[ 扎地达 ]，意指诸法皆依于值遇因缘、观待条件、依仗假立三种因缘随一而成立。
4、佛教将断除烦恼的方法叫做修行。
5、佛陀教导我们需要培育的就是这三学：修戒;修定;修慧。
6、众生因缘不同，受生业报也不一样。
7、在行走时，保持持续地觉知禅修业处，这是在修止;持续地观照行走的名色法，或观照名色法的无常、苦、无我，这是在修观。
8、即使是过去有这个因果，不用担心，受苦就是了苦，业消掉不就好了。
9、我们的这副身心、每天所遭遇的境遇，就是自己行为的结果。
10、佛陀曾经说过，假如作为欲乐目标的颜色、声音、气味、味道、触觉等完全是苦，完全没有快乐可言，那么，人们就不可能从中获得快乐。
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