《唐诗陶者宋梅尧臣》
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1、如果只是滞留在表解的理论上，表现在空洞的言语中，那就是“无因缘”，是缘木求鱼了。
2、因缘的真理是要靠自己在事理上修行，在心境中证悟才能体会出来的。
3、因缘果报是整合不能分割的，是不能用边见、成见执取的。
4、因缘法既然是有为，所以不可破，所以不破因缘。
5、诸法要是有自性在因缘中，那是他性，不是法自性。关于因缘的禅语20句（四）
6、世间人以“有”来享受生灭法的人天福报，菩萨以“无”来享受不生不灭戒、定、慧的喜悦。
7、缘无有自性，从两方面会：一方面因缘生无自性，一方面依他起无自性。
8、从因缘的立足点上说，佛的一切教诫，无非是因人而异、因事而异、因时空不同而有不同的种种接引教化的方便法门，其中并无一成不变的定规定则。
9、性空就是因缘生，所以空就是有，因缘生是有嘛!
10、如果我们也能懂得因缘缘起的真理而受用的话，我们也能像佛陀一般，舍弃这个有漏世间的一切烦恼困苦。
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