《先秦的诗又称什么》
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1、诸法从因缘生，诸法自性应该在因缘之中。
2、因缘成熟不是用思维来考虑的，能看得到的。
3、如果说有果法生，那一定先有因缘，先有四缘，而后有果法。
4、如果我们也能懂得因缘缘起的真理而受用的话，我们也能像佛陀一般，舍弃这个有漏世间的一切烦恼困苦。
5、真正的因缘成熟，实际上对于正法来讲，时时刻刻因缘都在成熟，只不过是你做和不做的问题。
6、3识、4名色、5六入、6触、7爱、11生、12老死七支 ―― 是轮回因缘的果报。
7、生是因缘生，灭是因缘灭;常是因缘常，断是因缘断。
8、「缘」是有法，是因缘法，因缘法没有自性，所以不生。
9、从因缘的观点看世间诸法，无非是幻有的，暂有的、假有的、本性是空的，既无一物可以永久存在，也无一物可以普遍存在。
10、你看得到的，摸得到的，想得到的，那因缘都快过了、快没了。
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