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采薇 先秦 《诗经》

《采薇 先秦 《诗经》》

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采薇 先秦 《诗经》

1、凡学佛贵真实不虚,尽除浮奢,志愿坚固,莫贪神通巧妙,深信因果,懔戒如霜,力行不犯,成佛有日,别无奇特。本来心佛众生原无差别,自心是佛,自心作佛,有何修证?今言修者,盖因迷悟之异,情习之浓,谬成十界区分。倘能了十界即一心,便名曰佛。故不得不尽力行持,消除惑业,习病若除,自然药不需要。古云,但尽凡情,别无圣解。喻水遭尘染,一经放入白矾,清水现前。故修学亦如是,情习如尘,水如自心,矾投浊水,浊水澄清。凡夫修行,故转凡成圣也。

2、现在所得的,是过去所造的,未来所得的,是现在所做的。

3、大的要包容小的,小的要谅解大的。

4、担心,是多余的折磨;用心,是安全的动力。

5、财富如流水,布施如挖井。井愈深,水愈多;布施的愈多,财富则愈大。

6、现在中国人有个误区,以为挤垮了谁,超越了谁,就是比谁强,以这种逻辑在成长着。其实,一个真正的强者,不是摆平了多少人,而要看他能帮助多少人——能帮助别人,这是德,能帮到别人,这是能。有德、有能的才是强者。

7、极大同小,不见边表。有即是无,无即是有。

8、有能力的人,处处给人方便;无能力的人,处处给人为难。

9、前空转变,皆由妄见。不用求真,唯须息见。

10、眼见色时不染于色,耳闻声时不染于声,皆解脱也。眼不着色,眼为禅门;耳不着声,耳为禅门。总而言之,见色性者常解脱,见色相者常系缚。不为烦恼所系缚者,即名解脱,更无别解脱。善观色者,色不生心,心不生色,即色与心俱清净。



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