《悉的古文》
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1、纯粹知性概念永远不能有先验的应用，而是在任何时候都只能有经验性的应用，纯粹知性的原理只有在与一种可能经验的关系中才能与感官的对象相关，但绝不能与一般而言的物(不考虑我们能够直观它们的方式)相关。
2、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。
3、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。
4、智慧之鸟的猫头鹰， 在文明的暮色中才开始起飞。
5、自杀是可恶的,因为上帝禁止这样做;上帝禁止自杀,因为这样做是可恶的。
6、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。
7、说自然应当遵循我们主观的统觉根据，甚至就其合规律性而言依赖于这种根据，就听起来相当不合情理和令人诧异。
8、自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。
9、人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。
10、“判 断力批判”要回答的问题是：我们可以抱有什么希望?康德给出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必须假设有上帝的存在，假设生命结束后并不是一切都结 束了。“判断力批判”中，康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式，包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。
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