《诗经.周颂.时迈》
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1、至于逻辑学取得如此巨大的成功,它具有这种长处却仅仅得益于自己的局限性,这种局限性使它有权利、甚至有义务抽掉知识的一切客体和区别,从而在它里面知性除了自己本身及其形式之外,不和任何别的东西打交道。
2、发怒,是用别人的错误来惩罚自己。
3、一个行为的道德性不取决于它的结果,而仅仅取决于该行为背后的意图。
4、无论出自纯粹理性的概念的可能性是什么样的一种情况,这些概念都毕竟不是反思得来的、而是推论得来的概念。
5、人就是现世上创造的最终目的,因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念,是能够从一大堆有目的而形成的东西中,借助于他的理性,而构成目的的一个体系。
6、无知者是最不自由的,因为他要面对的是一个完全黑暗的世界。
7、贪是人类内心对外界无止境的欲望。
8、智慧之鸟的猫头鹰, 在文明的暮色中才开始起飞。
9、我们所有的知识都开始于感性,然后进入到知性,最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
10、一 切知识都是从经验开始的,但并不因此就是从经验中发源的经验知识,是我们所接受的印象和我们固有认识能力的一个复合物。 先天的知识:不依赖于经验的,完全不依赖于经验的,即所谓“纯粹的”。 之前的形而上学多是独断论,无中生有的,康德的目的在于厘清理性的范围、规则、界限,使形而上学走上一条靠谱的道路。胡塞尔的现象学是更进一步的推进吧?
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