《描写云水的诗词》
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1、佛教出发的动机在慈悲，佛教施展的手段在方便。
2、天台的止观是通过让我们去感受心灵像虚空一样无所得的空观，以及像佛菩萨的净土一样庄严的缘起世界，从而回归性空不二的中道，圆融自在。
3、佛证入慈心三昧，所以对一切众生皆可降伏。
4、佛教认为“四大”不协调就会生病，四大一分散就意味着死亡的到来。.
5、“多闻”并不一定能够增长“道力”，而是要善于观照，观照即修行，才能纠正自己的错失。
6、人生之所以有这么多的痛苦、烦恼病根，只在于“我执”。因为有了自我的坚执，才产生诸多颠倒妄见，认虚为实，以假作真，随著幻生幻灭的外境打转，因而迷失了常住不易的本性。
7、当怜悯转为慈悲，当世情转为智慧，当一颗心与佛法澄然相映时，这蜉蝣过客般的人生，这感恩回馈的人生，才有了意义。
8、面对它、接受它、处理它、放下它的智慧心，就能够在顺境及逆境中游刃有余，自由自在地向前看、向前行了。
9、佛的悲愿，是要使人人及一切众生，都能成为和自己一样的至善、至上的佛陀，所以在佛的眼光中，一切人类及众生，同具佛性，一律平等。海涛法师关于修行的禅语20句
10、海涛法师关于生命的禅语20句懂得如何爱人，便完成生命的觉醒。生命无法以时间长短来衡量，心充满爱时，刹那即永恒。一位具有爱心的人，满眼所见尽是惊奇与生命的喜悦。生命的本质乃是喜税、欢喜、自在。生命的价值在于实践愿力。人生于世，唯有真心实践，才能舍出烦恼，才能转化心灵，当下即能享有生命的喜悦，并迈向璀璨美好的人生。当你将自己奉献出来的时候，你就真正的得到生命。生命的意义和价值，不在于自己有多高的学问，而在于自己有多少的“涵养”，可以安顿自己，也可以清醒别人。在生命的千变万化之中，没有未来，也没有过去，只有“现在”，能够把握住了现在，同时也能掌握了过去和未来，这就是生命。时间是无常的代名词，而执著是生命中最大的缺陷。在因缘法则下，使我们警惕到人生的短暂无常，必须把握“当下”，在有限的生命中，加紧修行，开发内在的美德，才能步入清净圆满的道路尽情地发挥生命无限的价值。没有爱的生命，才是空虚而孤独的。修道的功夫，就是在缩小自我，扩大心胸，也是走过生命的考验。生命的幸福是一种无欲与奉献，它是一种超越欲望后的安稳与宁静。与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为“钱”赚走了你的青春、时间、体力和宝贵的生命。人心须在不断的行动中学习所学的，才是实用的能力。务必在实务中历练拥有的智识，才会化作生命的力量。尽心，就是对自己的生命负责。生命的美，不在它的绚烂，而在它的平和;生命的动人，不在它的激情，而在它的平静。惟平和，才见生命的广大;惟平静，才见生命的深远。岁月可以赢去我们的生命，却赢不去我们一路上所留下来的美德，也就是无限的慈悲，无尽的关怀。只有自身生命达成和谐的人，才能与这个世界达成和谐。海涛法师关于智慧的禅语20句
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