《夏夕古诗》
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1、受观念处:以「觉受」为所缘而禅修,并且如实见到这些觉受只是觉受,不是实有、不是实体、也不是自我,它们也是非自非它。
2、佛陀教导的八万四千法门归结起来就是这一点,这是我们生活上和心灵上的重点。
3、天堂并不在外面天空的不同阶层当中,天堂就在我们的身内。
4、诚正是指洁白、清净、光明,而且能带给我们安祥,也就是一种心地的光明。
5、我们修「法」必须在心中修,是修心而非修身。
6、诚正是指洁白、清净、光明,而且能带给我们安祥,也就是一种心地的光明。
7、洞穴内的寂静安祥是某些人为了想要寂静而坐着不动,坐到像石头一样,所以他们不能看见自心,不能看见念头生起。
8、事实上,我们的心本来没有苦,它还是它自己本来那个样子并没有什么改变或不同。
9、遇事忍为妙,忍能解灾危;
10、所有宗教都教导同样一件事:修练身心,止恶行善。
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