《宋词李煜玉楼春》
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1、佛学中的“慧”分为三种:闻慧、思慧、修慧。
2、十二因缘的次第是无明而行等 ―― 当然在行之前必有恼 ―― 造了行业后转成业习气的形态存在,安立在意识上(因位识),临命终时即由爱取烦恼为助缘予以滋润此业习气的有支。
3、物不能常新,花不能常开,人不能长生,命不能常存。
4、同轮十二因缘的感果次第,应为:六因六果 ―― 即无明、行、识、爱、取、有六因。
5、了知总的因果缘起或粗细分缘起之义,尤其通达个别的十二因缘的染净因果实属必要。
6、佛陀曾经说过,假如作为欲乐目标的颜色、声音、气味、味道、触觉等完全是苦,完全没有快乐可言,那么,人们就不可能从中获得快乐。
7、佛的智慧最高超,如果我们也依照他的法来修行,我们也一样可以成佛。
8、世间为我所用,世间什么东西都是暂时我们用一下的,没有一样东西是你的。
9、我们的这副身心、每天所遭遇的境遇,就是自己行为的结果。
10、修法可以是很短很清楚的,而且次数频繁,有持续性。
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