《杜甫《忆昔》》
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1、从因缘之说，佛教为已进佛门，并在修行道中相当努力的众生，解下「我」的价值的包袱，而得究竟的解脱。
2、如果说有果法生，那一定先有因缘，先有四缘，而后有果法。
3、因缘次第缘，缘缘增上缘。四缘生诸法，更无第五缘。
4、「缘」是有法，是因缘法，因缘法没有自性，所以不生。
5、我们既不必为眼前的欢愉而得意忘形，也不必为失去的美好而遗憾懊恼。
6、佛门有言：一念嗔心起，火烧功德林。所以，这是障道的一大因缘。
7、我们既不必为眼前的欢愉而得意忘形，也不必为失去的美好而遗憾懊恼。
8、佛陀觉悟的真理又是什么?是因缘，是缘起。
9、略广因缘中，求果不可得。因缘中若无，云何从缘出。
10、生活的态度往往决定了我们的生活方式。
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