《浣溪沙 晏殊古诗文网》
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1、道德品行虽然不能防范一个人的心，但能规范人的行为：有些事情不可以做，就不去做;有些事情可以做，就应该去做。
2、如以下一世感得投生为人道的胎生而言，是随著业习气，依因缘成熟，从中阴的最后边际心，最初投入父精母血时的结生心识，就称为果位识。
3、要真正了悟我们需要禅修，时间与心，这些全都是有主客体的，结合主客体是最困难的一件事，是无法通过仅仅看一本书来体会的，你必须思维和禅修。
4、正念——让心稳固地沉入所专注的目标，不散乱、不飘浮。
5、正见，即是以性空之理，于名言中安立因缘业果等有作用。故虽名言亦不许有自性，但因果作用是肯定的。
6、世间为我所用，世间什么东西都是暂时我们用一下的，没有一样东西是你的。
7、在佛教中还有一种很重要、很实用的修行方法——保持正念正知。
8、一个人若达到禅定的境界，其心能够持续地维持在极度喜悦、快乐、宁静和殊胜的状态一段很长的时间。
9、因为空的思想，是开大智慧的根本。
10、没有冲劲，就没有动力，也就没有这种干劲。
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