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中庸之道

读音（发音）： zhōng yōng zhī dào

详细解释（意思）：指不偏不倚，折中调和的处世态度。

出处（典故）： 《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”

示例： 他一面想，这既无闭关自守之操切，也没有开放门户之不安：是很合于“～”的。★鲁迅《彷徨·幸福的家庭》

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成语"中庸之道"逐字解释参考

"中"字解释
"庸"字解释
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zhōng①内；里。《狼》：“一屠晚归，担～肉尽。”②中间；内部。《石钟山记》：“有大石当～流。”③半；一半。《乐羊子妻》：“若～道而归，何异断斯织乎。”④中等；不高，不低。《邹忌讽齐王纳谏》：“上书谏寡人者，受～赏。”⑤内心。《史记·韩安国列传》：“深～隐厚。”⑥中国。《图画》：“图画之设彩者，用水彩，～外所同也。”zhòng①符合。《劝学》：“木直中绳，輮以为轮，其曲～规。”②射中。《卖油翁》：“见其矢十～八九。”③击中。《荆轲刺秦王》：“乃引其匕首提秦王，不～。”④考中。《范时中举》：“你恭喜～了举人。”⑤猜中。《醉翁亭记》：“射者～，弈者胜。”⑥中伤。《书博鸡者事》：“臧怒，欲～守法。”【中肠】内心。【中人】⒈平常人。⒉朝中公卿大臣。⒊指宦官；太监。⒋宫女。【中节】适度。【中式】⒈科举考试被录取。⒉符合规格。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)

yōng①任用。《国语·吴语》：“王其无～战。”②受雇用。《陈涉世家》：“若为～耕，何富贵也？”③受雇用的人。《五蠹》：“泽居苦水者，买～而决窦。”④平庸。《廉颇蔺相如列传》：“且～人尚羞之，况于将相乎。”⑤难道；岂。《师说》：“吾师道也，夫～知其年之先后生于吾乎？”【庸中佼佼】指常人中较突出的。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)

zhī①到……去。《为学》：“吾欲～南海。”②指示代词，相当于“这个”、“这”、“这种”等。《廉颇蔺相如列传》：“均～二策，宁许以负秦曲。”③第三人称代词，相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。《论积贮疏》：“生～有时而用～无度。”《郑伯克段于鄢》：“爱共叔段，欲立～。”④指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：“君将哀而生～乎？”⑤第二人称代词，相当于“你”、“您”。《汉书·蒯通传》：“窃闵公之将死，故吊～。”⑥用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于“的”。《邵公谏厉王弭谤》：“防民～口，甚于防川。”⑦用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：“师道～不传也久矣。”⑧定语后置的标志。《劝学》：“蚓无爪牙～利。”⑨补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作“得”。《捕蛇者说》：“未若复吾赋不幸～甚也。”⑩用宾语前置的标志。《师说》：“句读～不知。”⑾用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：“顷～，烟炎张天。”⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：“数十年～后，甲兵顿弊。”来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)

dào①路；道路。《鱼我所欲也》：“呼尔而与之，行～之人弗受。”《陈涉世家》：“会天大雨，～不通。”【又】取道；道经。《鸿门宴》：“从郦山下，～芷阳间行。”《后序》：“～海安，如皋，凡三百里。”②途径；方法；措施。《六国论》：“赂秦而力亏，破灭之～也。”③规律；法则。《庖丁解牛》：“臣之所好者～也，进乎技矣。”④道理；事理。《师说》：“闻～有先后，术业有专攻。”⑤道德；道义。《陈涉世家》：“伐无～，诛暴秦。”⑥学说；主张。《送东阳马生序》：“既加冠，益慕圣贤之～。”⑦说；谈论。《桃花源记》：“不足为外人～好。”⑧通“导”，引导。《论语·学而》：“～千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”⑨通“导”。疏通。《尚书·禹贡》：“九河既～。”《左传·襄公三十一年》：“大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使～。”⑩古代行政区划名。唐代初年全国划分为十道，道下辖州。明清则在省一级一级行政区域下设道，道下辖府，其长官就称为道或道员、道台。《左忠毅公逸事》：“史公以凤庐～奉檄守御。”⑾简称道家、道教。《汉书·艺文志》：“～家者流，盖出于史官。”⑿以为。《灌园叟晚逢仙女》：“他还～略看一会就去，谁知这厮故意卖弄。”⒀从；由。《管子·禁藏》：“凡治乱之情，皆～上始。”⒁元稹。《望喜驿》：“一～月光横忱前。”【道心】⒈犹言道德观念。⒉悟道之心。【道学】⒈道家的学说。⒉指理学，即以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的以儒家为主体的思想体系。【道眼】指抉择真妄的能力。【道义】⒈道德和义理。⒉道德和正义。【道艺】学问与技能。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)