假力于人
读音(发音): jiǎ lì yú rén
详细解释(意思):借别人的力量做事。
出处(典故): 《列子·汤问》:“耻假力于人,誓手剑以屠黑卵。”
示例:
假力于人成语接龙
- 人迹罕至
- 人心归向
- 人给家足
- 人生如朝露
- 人不可貌相
- 人间重晚晴
- 人生路不熟
- 人生面不熟
- 人心隔肚皮
- 人不自安
- 人才辈出
- 人才出众
- 人才济济
- 人才难得
- 人材出众
- 人财两空
- 人财两失
- 人百其身
- 人稠物穰
- 人不聊生
- 人存政举
- 人非木石
- 人单势孤
- 人非土木
- 人地生疏
- 人非物是
- 人丁兴旺
- 人浮于食
- 人定胜天
- 人浮于事
第一个字为"假"的成语
- 假慈悲
- 假惺惺
- 假痴假呆
- 假人辞色
- 假人假义
- 假仁假义
- 假道灭虢
- 假仁假意
- 假公济私
- 假手于人
- 假公营私
- 假途灭虢
- 假虎张威
- 假力于人
- 假戏真做
- 假以辞色
- 假眉三道
- 假门假氏
- 假痴不癫
- 假门假事
- 假名托姓
- 假誉驰声
第二个字为"力"的成语
- 以力服人
- 毕力同心
- 吃力不讨好
- 陈力就列
- 敌力角气
- 法力无边
- 费力劳心
- 工力悉敌
- 怪力乱神
- 假力于人
- 竭力虔心
- 尽力而为
- 精力充沛
- 量力度德
- 量力而为
- 量力而行
- 戮力齐心
- 戮力同心
- 戮力一心
- 戮力壹心
- 绵力薄材
- 全力以赴
- 通力合作
- 同力协契
- 唯力是视
- 惟力是视
- 物力维艰
- 协力齐心
- 协力同心
- 心力交瘁
- 心力衰竭
- 一力承当
- 自力更生
第三个字为"于"的成语
- 不齿于人
- 嫁祸于人
- 业精于勤
- 冰寒于水
- 防祸于未然
- 防患于未然
- 救民于水火
- 求马于唐肆
- 求马于唐市
- 无敌于天下
- 不安于室
- 不安于位
- 不绝于耳
- 藏巧于拙
- 胆大于身
- 独异于人
- 凤皇于飞
- 凤皇于蜚
- 凤凰于飞
- 耿耿于怀
- 耿耿于心
- 公之于众
- 供过于求
- 鸿渐于干
- 假手于人
- 假力于人
- 见弃于人
- 胫大于股
- 了然于胸
- 聊胜于无
- 民保于信
- 莫逆于心
- 怒形于色
- 迁怒于人
- 强加于人
- 青出于蓝
- 青过于蓝
- 情见于色
- 求道于盲
- 求过于供
- 取信于民
- 取信于人
- 染指于鼎
- 人浮于食
- 人浮于事
- 慎终于始
- 食方于前
- 示贬于褒
- 授柄于人
- 受制于人
- 同归于尽
- 推舟于陆
- 退藏于密
- 委过于人
- 委罪于人
- 问道于盲
- 无补于事
- 无动于中
- 无动于衷
- 无济于事
- 喜行于色
- 喜见于色
- 喜形于色
- 心细于发
- 新发于硎
- 行成于思
- 学老于年
- 言归于好
- 燕巢于幕
- 燕燕于归
- 一至于此
- 一至于斯
- 义形于色
- 忧形于色
- 玉汝于成
- 寓兵于农
- 寓情于景
- 枝大于本
第四个字为"人"的成语
- 北道主人
- 婢作夫人
- 不齿于人
- 姑射神人
- 嫁祸于人
- 舍己救人
- 一鸣惊人
- 以力服人
- 尤物移人
- 暗锤打人
- 暗箭伤人
- 暗箭中人
- 百年树人
- 百世一人
- 百载树人
- 傍若无人
- 悲天悯人
- 墙倒众人推
- 富贵逼人来
- 破鼓乱人捶
- 日久见人心
- 薄寒中人
- 薄命佳人
- 不乏其人
- 不敢后人
- 不甘后人
- 不可告人
- 才气过人
- 才识过人
- 才子佳人
- 沧浪老人
- 仓卒主人
- 察己知人
- 成败论人
- 齿颊挂人
- 出口伤人
- 楚楚动人
- 楚楚可人
- 穿井得人
- 春风风人
- 春色撩人
- 醇酒妇人
- 醇酒美人
- 从井救人
- 寸铁杀人
- 达官贵人
- 达官要人
- 达士通人
- 刀下留人
- 蹈袭前人
- 得失在人
- 盗怨主人
- 盗憎主人
- 东道主人
- 东野巴人
- 斗南一人
- 斗筲之人
- 独异于人
- 度外之人
- 睹物思人
- 赌物思人
- 咄咄逼人
- 恶语伤人
- 二八佳人
- 伐罪吊人
- 泛泛之人
- 方外之人
- 飞鸟依人
- 锋芒逼人
- 伏地圣人
- 俯仰由人
- 俯仰随人
- 富贵逼人
- 富贵骄人
- 肝胆过人
- 肝胆照人
- 拱手让人
- 狗眼看人
- 孤家寡人
- 观场矮人
- 光可鉴人
- 鬼怕恶人
- 含血喷人
- 含血潠人
- 含血噀人
- 和蔼近人
- 后发制人
- 后继无人
- 后继有人
- 慧业才人
- 慧业文人
- 祸福由人
- 祸福惟人
- 瘠己肥人
- 假手于人
- 假力于人
- 济世安人
- 济世救人
- 寂若无人
- 蒹葭伊人
- 见弃于人
- 解衣衣人
- 金针度人
- 借剑杀人
- 借刀杀人
- 精彩逼人
- 迥不犹人
- 居停主人
- 局外之人
- 绝代佳人
- 绝色佳人
- 绝世佳人
- 宽以待人
- 旷古一人
- 愧天怍人
- 冷语冰人
- 黎丘丈人
- 立人达人
- 利己损人
- 两世为人
- 邻女詈人
- 率兽食人
- 论世知人
- 妙绝时人
- 妙语惊人
- 名从主人
- 名公巨人
- 名公钜人
- 谋事在人
- 目中无人
- 泥足巨人
- 判若两人
- 贫贱骄人
- 平易近人
- 旁若无人
- 欺天罔人
- 千古罪人
- 迁客骚人
- 迁怒于人
- 前无古人
- 强加于人
- 强作解人
- 秋水伊人
- 取信于人
- 阒无一人
- 阒其无人
- 善马熟人
- 善气迎人
- 舍己从人
- 舍己就人
- 舍己为人
- 舍己芸人
- 审己度人
- 神仙中人
- 盛气凌人
- 市井小人
- 视若路人
- 视同路人
- 授柄于人
- 受制于人
- 素口骂人
- 顺天从人
- 顺天应人
- 损己利人
- 四海他人
- 天不绝人
- 推己及人
- 王公大人
- 枉道事人
- 枉己正人
- 违天悖人
- 委过于人
- 委罪于人
- 文似其人
- 文如其人
- 窝停主人
- 息事宁人
- 羲皇上人
- 下里巴人
- 夏雨雨人
- 先发制人
- 先声夺人
- 香草美人
- 小鸟依人
- 小脚女人
- 刑余之人
- 形势逼人
- 羞面见人
- 虚己受人
- 学究天人
- 血口喷人
- 一语中人
- 贻笑后人
- 以辞取人
- 以德服人
- 以己度人
- 以理服人
- 以貌取人
- 以容取人
- 以言举人
- 以言取人
- 倚势凌人
- 应天从人
- 应天顺人
- 英声欺人
- 颖悟绝人
- 庸医杀人
- 用非其人
- 有己无人
- 有我无人
- 余光分人
- 语不惊人
- 怨天忧人
- 怨天尤人
- 月下老人
- 曾参杀人
- 仗势欺人
- 治病救人
- 志士仁人
- 中馈乏人
- 自欺欺人
- 自作解人
- 尊己卑人
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jiǎ①借;贷。《送东阳马生序》:“以是人多以书~余,余因得遍观群书。”②凭借;借助。《劝学》:“君子生非异也,善~于物也。”③用;须。丘迟《与陈伯之书》:“将军之所知,不~仆一二谈也。”④给予。《谭嗣同》:“汉人未可~大兵权。”⑤非正式的;代理的。《史记·项羽本纪》:“乃相与共立项羽为~上将军。”⑥虚假的;假的。《朝天子·咏喇叭》:“那里去辨甚么真共~?”⑦假装;装作。《狼》:“乃悟前狼~寐,盖以诱敌。”⑧假使;假如。《答韦中立论师道书》:“仆自卜固无取,~令有取,亦不敢为人师。”jià假期。《孔雀东南飞》:“府吏闻此变,因求~暂归。”xiá①通“暇”,空闲时间。《越妇言》:“岂急于富贵未~度者耶?”②通“遐”。高;远。《列子·周穆王》:“世以为登~焉。”【假道】⒈宽容;诱导。⒉借路。【假手】⒈借他人之手来达到目的。⒉古时臣僚为帝王作诏令。来源:《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
lì①力气;气力。《齐桓晋文之事》:“一羽之不举,为不用~焉。”②能力;力量。《信陵君窃符救赵》:“出入王卧内,~能窃之。”③威力;权力。《过秦论》:“试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量~,则不可同年而语矣。”④武力。《项羽本纪赞》:“欲以~征经营天下。”⑤人力;劳力。《治平篇》:“使野无闲田,民无剩~。”⑥功劳。《五人墓碑记》:“不可谓非五人之~也。”⑦尽力;用力。《殽之战》:“武夫~而拘诸原,妇人暂而免诸国。”来源:《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
yú①介绍动作行为发生时间、处所,可译为“在”、“到”、“从”等。《子鱼论战》:“宋公子及楚人战~泓。”《出师表》:“受任~败军之际。”②介绍动作行为产生的原因,可译为“由于”、“因为”。《进学解》:“业精~勤,荒~嬉。”③介绍动作行为涉及的对象,可译为“对”、“向”等。《师说》:“~其身也,则耻师焉。”《捕蛇者说》:“余将告~莅事者。”④介绍动作行为的主动者,可译为“被”。有时动词前还有“见”、“受”等字和它相应。《伶官传序》:“而智勇多困~所溺。”《廉颇蔺相如列传》:“臣诚恐见欺~王而负赵。”⑤介绍比较的对象,可译为“比”。《劝学》:“冰,水为之,而寒~水。”⑥用在动词前,无义。《诗经·葛覃》:“黄鸟~飞。”【注】“于”和“於”二字是同义词。《诗经》《尚书》《周易》多用“于”,其他书多作“於”;有些书(如《左传》)“于”“於”并用,“于”常用于地名前,其余写作“於”。但是,古书中用作人名和语气词的“於”不能写作“于”,参看“於(wū)”。用作人名和词缀的“于”不能写作“於”。此外,其他场合两者可互换,汉字简化后都写作“于”。来源:《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
rén①人类。《屈原列传》:“夫天者,~之始也。”②人民;众人。《为学》:“~之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?”【又】人人;每人。《鱼我所欲也》:“非独贤者有是心也,~皆有之。”③别人;他们。《齐桓晋文之事》:“老吾老,以及人~之老。”④人才;杰出的人物。《左传·文公十三年》:“子无谓秦无~,吾谋适不用也。”⑤人品;人的品德操行。《赵威后问齐使》:“是其为~也,有粮者亦食,无粮者亦食。”来源:《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)