言之有理
读音(发音): yán zhī yǒu lǐ
详细解释(意思):说的话有道理。
出处(典故): 明·吴承恩《西游记》第四十八回:“陈老道:‘言之有理。’”
示例:
言之有理成语接龙
- 礼轻情意重
- 礼轻人意重
- 鲤鱼跳龙门
- 篱牢犬不入
- 里程碑
- 离经叛道
- 梨花带雨
- 离经畔道
- 梨眉艾发
- 离离矗矗
- 梨园弟子
- 离鸾别凤
- 梨园子弟
- 离鸾别鹄
- 离本徼末
- 离鸾别鹤
- 离本趣末
- 离奇古怪
- 离本依末
- 离情别绪
- 离合悲欢
- 离群索居
- 离魂倩女
- 离山调虎
- 离经辨志
- 离乡背土
- 离世遁上
- 嫠不恤纬
- 离乡别井
- 离世绝俗
第一个字为"言"的成语
- 言语妙天下
- 言不二价
- 言不顾行
- 言不及行
- 言不及义
- 言气卑弱
- 言不尽意
- 言必有据
- 言不由中
- 言必有物
- 言不由衷
- 言必有中
- 言出法随
- 言不达意
- 言出祸从
- 言不逮意
- 言传身教
- 言而无信
- 言出祸随
- 言而有信
- 言从计纳
- 言发祸随
- 言从计听
- 言方行圆
- 言从计行
- 言芳行洁
- 言颠语倒
- 言多必失
- 言多伤行
- 言多伤幸
- 言高语低
- 言归和好
- 言而不信
- 言归于好
- 言归正传
- 言过其实
- 言提其耳
- 言和意顺
- 言类悬河
- 言听计从
- 言论风生
- 言简义丰
- 言清行浊
- 言听计行
- 言简意该
- 言人人殊
- 言简意赅
- 言听计用
- 言简意少
- 言听谋决
- 言若悬河
- 言简意深
- 言听事行
- 言三语四
- 言近意远
- 言听行从
- 言十妄九
- 言近旨远
- 言外之味
- 言是人非
- 言外之意
- 言为心声
- 言谈举止
- 言近指远
- 言来语去
- 言谈林薮
- 言文行远
- 言无不尽
- 言行不贰
- 言无二价
- 言行不符
- 言无伦次
- 言行不一
- 言笑不苟
- 言行计从
- 言行若一
- 言行相悖
- 言行相符
- 言行相副
- 言笑晏晏
- 言行相顾
- 言行相诡
- 言笑自如
- 言笑自若
- 言信行果
- 言行抱一
- 言行信果
- 言中事隐
- 言之不预
- 言之成理
- 言重九鼎
- 言之过甚
- 言之无物
- 言之有故
- 言之有礼
- 言之有理
- 言之有物
- 言之有序
- 言行一致
- 言之凿凿
- 言扬行举
- 言犹在耳
- 言与心违
- 言语道断
- 言语路绝
- 言约旨远
- 言者不知
- 言者弗知
第二个字为"之"的成语
- 付之丙丁
- 一之谓甚
- 安之若命
- 安之若素
- 避之若浼
- 爱之欲其生
- 弃之如敝屐
- 心之官则思
- 藏之名山
- 操之过急
- 操之过切
- 操之过蹙
- 操之过激
- 嗤之以鼻
- 持之以恒
- 持之有故
- 处之泰然
- 当之无愧
- 当之有愧
- 动之以情
- 付之东流
- 付之度外
- 付之梨枣
- 付之一炬
- 付之一叹
- 付之一笑
- 甘之如荠
- 甘之如饴
- 甘之若素
- 公之于众
- 归之若水
- 国之干城
- 恨之入骨
- 呼之欲出
- 麾之即去
- 悔之不及
- 悔之晚矣
- 悔之无及
- 蹇之匪躬
- 居之不疑
- 拒之门外
- 来之不易
- 老之将至
- 理之当然
- 溜之乎也
- 溜之大吉
- 罗之一目
- 莫之与京
- 牛之一毛
- 弃之敝屣
- 弃之度外
- 弃之可惜
- 求之不得
- 趋之若骛
- 趋之若鹜
- 却之不恭
- 人之常情
- 如之奈何
- 绳之以法
- 失之东隅
- 失之交臂
- 十之八九
- 收之桑榆
- 束之高阁
- 束之高屋
- 驷之过蠙
- 驷之过隙
- 损之又损
- 逃之夭夭
- 桃之夭夭
- 天之骄子
- 天之戮民
- 听之任之
- 托之空言
- 行之有效
- 玄之又玄
- 言之不预
- 言之成理
- 言之过甚
- 言之无物
- 言之有故
- 言之有礼
- 言之有理
- 言之有物
- 言之有序
- 言之凿凿
- 仰之弥高
- 一之为甚
- 一之已甚
- 用之不竭
- 喻之以理
- 运之掌上
- 致之度外
- 置之不顾
- 置之不理
- 置之度外
- 置之高阁
- 置之脑后
- 置之死地
第三个字为"有"的成语
- 称家有无
- 及宾有鱼
- 三生有幸
- 奥援有灵
- 彬彬有礼
- 谈笑有鸿儒
- 无何有之乡
- 象煞有介事
- 像煞有介事
- 渊源有自来
- 长幼有序
- 长幼有叙
- 莫须有
- 持之有故
- 出言有章
- 出师有名
- 楚楚有致
- 绰绰有余
- 绰绰有裕
- 粗中有细
- 错落有致
- 当之有愧
- 盗亦有道
- 鼎铛有耳
- 鼎鼎有名
- 动静有常
- 奋发有为
- 蜂虿有毒
- 隔墙有耳
- 恭而有礼
- 赫赫有名
- 后会有期
- 后继有人
- 互通有无
- 画中有诗
- 话里有刺
- 话里有话
- 话中有话
- 恢恢有余
- 祸福有命
- 祸中有福
- 兼而有之
- 将门有将
- 教导有方
- 津津有味
- 进退有常
- 进退有度
- 进退有节
- 井井有法
- 井井有方
- 井井有条
- 井井有序
- 井井有绪
- 井然有条
- 炯炯有神
- 井然有序
- 憬然有悟
- 就正有道
- 开卷有益
- 亢龙有悔
- 铿锵有力
- 孔武有力
- 罗敷有夫
- 忙中有错
- 忙中有失
- 男女有别
- 念念有词
- 怕鬼有鬼
- 匹夫有责
- 取予有节
- 人各有志
- 生财有道
- 师出有名
- 诗中有画
- 实蕃有徒
- 实繁有徒
- 实与有力
- 事不有余
- 事出有因
- 守土有责
- 书缺有间
- 天命有归
- 天外有天
- 通共有无
- 无独有偶
- 无何有乡
- 无丝有线
- 无私有弊
- 无私有意
- 吾自有处
- 下笔有神
- 弦外有音
- 相鼠有皮
- 相门有相
- 相知有素
- 心中有数
- 信而有征
- 信而有证
- 行己有耻
- 行之有效
- 胸中有数
- 休休有容
- 训练有素
- 言必有据
- 言必有物
- 言必有中
- 言而有信
- 言之有故
- 言之有礼
- 言之有理
- 言之有物
- 言之有序
- 眼中有铁
- 阳春有脚
- 一人有庆
- 游必有方
- 游刃有余
- 有胆有识
- 有板有眼
- 有风有化
- 有本有原
- 有本有源
- 有根有底
- 有财有势
- 有根有苗
- 有棱有角
- 有利有弊
- 有来有往
- 有凭有据
- 有钱有势
- 有声有色
- 有三有俩
- 有始有终
- 有始有卒
- 有条有理
- 有物有则
- 有说有笑
- 有头有脸
- 有心有意
- 有头有脑
- 有血有肉
- 有头有尾
- 有枝有叶
- 有勇有谋
- 渊源有自
- 凿凿有据
- 振振有词
- 振振有辞
- 铮铮有声
- 掷地有声
- 属垣有耳
- 驻颜有术
- 足足有余
- 作作有芒
第四个字为"理"的成语
- 岂有此理
- 秉公办理
- 擘肌分理
- 不近道理
- 残民害理
- 惨无人理
- 词不逮理
- 待理不理
- 洞彻事理
- 断无此理
- 分条析理
- 格物穷理
- 公平合理
- 公道合理
- 合情合理
- 横蛮无理
- 衡情酌理
- 即事穷理
- 即物穷理
- 揆情度理
- 聆音察理
- 蛮横无理
- 蛮不讲理
- 慢条斯理
- 漫条斯理
- 靡颜腻理
- 蔑伦悖理
- 逆天违理
- 岂有是理
- 强词夺理
- 忍心害理
- 入情入理
- 丧天害理
- 伤天害理
- 深情底理
- 通情达理
- 通权达理
- 通文达理
- 吞言咽理
- 违天悖理
- 违天害理
- 违天逆理
- 详情度理
- 言之成理
- 言之有理
- 迎刃而理
- 有条有理
- 喻之以理
- 再作道理
- 再做道理
- 知情达理
- 置之不理
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yán①说;谈论。《桃花源记》:“此人一一为具~所闻。”《邵公谏厉王弭谤》:“吾能弭谤矣,乃不敢~。”②言语;言论。《鸿门宴》:“至军中,具以沛公~报项王。”《邵公谏厉王弭谤》:“王不听,于国人莫敢出~,三年,乃流王于彘。”③一字为一言。《琵琶行》:“因为长句,歌以赠之,凡六百一十六~。”④一句为言。《信陵君窃符救赵》:“今吾且死,而侯生曾无一~半辞送我,我岂有所失哉?”⑤著作;书籍。《过秦论》:“焚百家之~,以愚黔首。”⑥无实在意义。《归去来辞》:“世与我相违,复驾~兮焉求?”⑦词缀,多用于动词之前。《左传·僖公九年》:“既盟之后,~归于好。”【言瑞】守信之言。【言重】出言慎重。来源:《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
zhī①到……去。《为学》:“吾欲~南海。”②指示代词,相当于“这个”、“这”、“这种”等。《廉颇蔺相如列传》:“均~二策,宁许以负秦曲。”③第三人称代词,相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。《论积贮疏》:“生~有时而用~无度。”《郑伯克段于鄢》:“爱共叔段,欲立~。”④指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》:“君将哀而生~乎?”⑤第二人称代词,相当于“你”、“您”。《汉书·蒯通传》:“窃闵公之将死,故吊~。”⑥用在定语和中心词之间,表示修饰、领属的关系,相当于“的”。《邵公谏厉王弭谤》:“防民~口,甚于防川。”⑦用在主谓之间,取消句子独立性,一般不必译出。《师说》:“师道~不传也久矣。”⑧定语后置的标志。《劝学》:“蚓无爪牙~利。”⑨补语的标志。用在中心词(动词、形容词)和补语之间,可译作“得”。《捕蛇者说》:“未若复吾赋不幸~甚也。”⑩用宾语前置的标志。《师说》:“句读~不知。”⑾用在表示时间的副词后,补足音节,没有实义。《赤壁之战》:“顷~,烟炎张天。”⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语之间,表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》:“数十年~后,甲兵顿弊。”来源:《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
yǒu①与“无”相对。《论语》:“~朋自远方来,不亦乐乎。”②占有。《鸿门宴》:“沛公欲王关中,使子婴为相,珍宝尽~之。”③掌握。《察今》:“~道之士,贵以近知远。”④富有。《货殖列传序》:“礼生于~而废于无。”⑤收获;出产的东西。《捕蛇者说》:“退而甘食其土之~。”⑥或者。《得道多助,失道寡助》:“故君子~不战,战则必胜。”⑦用在动词前,以助语气。《少年中国说》:“干将发硎,~作其芒。”酉yòu①通“又”,表示进一层。《劝学》:“虽~槁暴,不复挺者,輮使之然也。”②通“又”,用于整数与零数之间。《陈情表》:“臣密今年四十~四。”【有间】⒈时间很短;一会儿。⒉有缝隙。⒊有仇怨;有矛盾。【有司】古代设官分职,各有专司,做具体工作。后泛指官吏。来源:《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
lǐ①雕琢、加工玉石。《韩非子·和氏》:“王乃使玉人~其璞而得宝焉。”②治理;管理。《诗经·大雅·江汉》:“于~于~,至于南海。”③料理;整理;整顿。《答司马谏议书》:“为天下~财,不为征利。”④清明;安定;治理得好。《张衡传》:“上下肃然,称为政~。”⑤道理;规律;原则;法则。《孔雀东南飞》:“兰芝仰头答:~实如兄言。”《六国论》:“胜负之数,存亡之~。”《伶官传序》:“自然之~也。”⑥义理。《伤仲永》:“其文~皆有可观者。”⑦纹理;纹路;条理。《庖丁解牛》:“依乎天~。”⑧法官;刑狱官署。《报任安书》:“遂下于~。”【理气】中国哲学上的对基本概念。理指宇宙本体或准则、条理;气指现象或极细微的物质。来源:《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)