yǐ①用；使用。《涉江》：“忠不必用兮，贤不必～。”②做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“如或知尔，则何～哉？”③认为。《邹忌讽齐王纳谏》：“皆～美于徐公。”④表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。《廉颇蔺相如列传》：“愿～十五城请易璧。”⑤起提宾作用，可译为“把”。《廉颇蔺相如列传》：“秦亦不～城予赵，赵亦终不予秦璧。”⑥表示动作行为产生的原因，可译为“因为”、“由于”等。《捕蛇者说》：“而吾～捕蛇独存。”《廉颇蔺相如列传》：“且～强秦之故逆强秦之欢，不可。”⑦表示动作行为发生的时间、地点，可译为“在”、“从”。《苏武传》：“武～始元六年春至京师。”⑧表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”、“跟”；有时可译为“率领、带领”。《战国策·周策》：“天下有变，王割汉中～楚和。”《信陵君窃符救赵》：“（公子）欲～客往赴秦军，与赵俱死。”⑨表示并列或递进关系，可译为“而”、“又”、“并且”等，也可省去。《游褒禅山记》：“夫夷～近，则游者众；险～远,则至者少。”⑩表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为“而”，也可省去。《游褒禅山记》：“予与四人拥火～入。”⑾表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”、“由于”。《廉颇蔺相如列传》：“吾所以为此者，～先国家之急而后私仇也。”⑿表修饰和被修饰关系。《归去来辞》：“木欣欣～向荣，泉涓涓而始流。”⒀表目的关系，可译为“而”“来”“用来”等。《师说》：“作《师说》～贻之。”⒁表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。《张衡传》：“自王侯～下，莫不逾侈。”⒂表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为“至于”。《柳毅传》：“然自约其心者，达君之冤，余无及也。～言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！”⒃通“已”。已经。《陈涉世家》：“座买鱼烹食，得鱼腹中书，固～怪之矣。”⒄通“已”。停止。《齐桓晋文之事》：“无～，则王乎？”⒅只是。《冯谖客孟尝君》：“君家所寡有者，～义耳。”【以往】以后。【以为】⒈认为。⒉使……成为。⒊把……当作。⒋作为；用作。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)

diǎn①斑点。《晋书·袁宏传》：“如彼白圭，质无尘～。”②液体的小滴。《西江月》：“七八个星天外，两三～雨山前。”《林黛玉进贾府》：“泪光～～，娇喘微微。”③“、”汉字笔画的一种。王羲之《题卫夫人笔阵图后》：“每作一～，常隐锋而为之。”【又】用笔加上点子。张彦远《历代名画记》：“金陵安乐寺四白龙不～眼睛，每云：‘～晴即飞去。’人以为妄诞，固请～之。”④删改文字。陈寿《三国志·武帝纪》：“公又与遂书，多与～窜。”（与遂书：给韩遂信。窜：改动）。⑤一触即起。《明湖居听书》：“又将鼓捶子轻轻的～了两下。”⑥检查；核对。《林教头风雪山神庙》：“老军都～见了堆数。”⑦引着火。《群英会蒋干中计》：“饮至天晚，～上灯烛。”⑧头或手向下稍微动一下立刻恢复原位。《林黛玉进贾府》：“王夫人一笑，～头不语。”⑨更点。《葫芦僧判断葫芦案》：“雨村尚未看完，忽闻传～。”⑩通“玷”。污；辱。司马迁《报任安书》：“适足以见笑而自～耳。”岳飞《五岳祠盟记》：“迎二圣归京阙，取故土上版图，朝廷无虞，主上～，余之愿也。”【点化】⒈指点感化，多指道家以语言诱人入道。⒉点染美化。⒊改造前人的诗句而寓有新意。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)

dài①腰带；衣带；带子。《公输》：“子墨子解～为城，以牒为械。”②偑带；带着。《涉江》：“～长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。”《鸿门宴》：“哙即～剑拥盾入军门。”③围绕；环绕。《兰亭集序》：“又有清流激湍，映～左右。”④附着；含着；夹杂着。孔稚珪《北山移文》：“风云凄其～愤，石泉咽而下怆。”⑤兼任；兼带。《梁书·曹景宗传》：“复以为征虏中兵参军，～冯翊太守。”⑥指附近相连的地区。《宋史·李纲传》：“如鼎澧岳鄂若荆南一～，皆当屯宿重兵，倚为形势。”来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)

miàn①脸。《彭祖面长》：“不敢笑陛下，实笑彭祖～长。”②面向；面对着。《愚公移山》：“北山愚公者，年且九十，～山而居。”③当面。《邹忌讽齐王纳谏》：“群臣吏民能～刺寡人之过者。”④方位；方面。《垓下之战》：“闻汉军四～皆楚歌。”⑤平面；表面。《活板》：“药稍熔，则以一平板按其～，则字平如砥。”⑥《宋书·何承天传》：“上又赐银筝一～。”【面壁】⒈面对墙壁静坐，常表示不介意或无所用心。⒉佛教指修行。【面墙】喻不学，如面向墙面而一无所见。【面首】本指壮美的男子，引申为妇人的男妾、男宠。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)