自以为是
读音(发音): zì yǐ wéi shì
详细解释(意思):是:对。总以为自己是对的。形容主观,不虚心。
出处(典故): 《荀子·荣辱》:“凡斗者必自以为是,而以人为非也。”《孟子·尽心下》:“众皆悦之,自以为是。”
示例: 世人往往~,自夸其能。 ★清·李汝珍《镜花缘》第八十四回
自以为是成语接龙
- 尸横遍野
- 十病九痛
- 食不甘味
- 史不绝书
- 世道人心
- 时不可失
- 市井之臣
- 十里长亭
- 诗肠鼓吹
- 师出无名
- 矢口抵赖
- 狮子大开口
- 湿肉伴干柴
- 事无三不成
- 十八般兵器
- 十八般武艺
- 十八层地狱
- 十年九不遇
- 十万八千里
- 时势造英雄
- 始愿不及此
- 世上无难事
- 事后诸葛亮
- 事急无君子
- 试金石
- 似是而非
- 似漆如胶
- 似乎
- 是曲
- 是非曲直
第一个字为"自"的成语
- 自觉自愿
- 自贻伊戚
- 自给自足
- 自拔来归
- 自食其恶果
- 自以为得计
- 自出机轴
- 自出机杼
- 自出心裁
- 自暴自弃
- 自出新裁
- 自不待言
- 自出一家
- 自不量力
- 自吹自擂
- 自惭形秽
- 自吹自捧
- 自成一格
- 自厝同异
- 自成一家
- 自得其乐
- 自负不凡
- 自卖自夸
- 自甘暴弃
- 自觉形秽
- 自媒自衒
- 自甘堕落
- 自掘坟墓
- 自鸣得意
- 自高自大
- 自郐而下
- 自命不凡
- 自告奋勇
- 自命清高
- 自郐无讥
- 自欺欺人
- 自郐以下
- 自顾不暇
- 自愧不如
- 自弃自暴
- 自刽以下
- 自愧弗如
- 自强不息
- 自坏长城
- 自轻自贱
- 自力更生
- 自矜功伐
- 自求多福
- 自立门户
- 自救不暇
- 自食其言
- 自取咎戾
- 自始至终
- 自取灭亡
- 自始自终
- 自取其祸
- 自取其咎
- 自视甚高
- 自树一帜
- 自取罪戾
- 自私自利
- 自然而然
- 自讨苦吃
- 自身难保
- 自讨没趣
- 自生自灭
- 自投罗网
- 自食其果
- 自我表现
- 自食其力
- 自我吹嘘
- 自相矛盾
- 自业自得
- 自我解嘲
- 自相水火
- 自诒伊戚
- 自我陶醉
- 自贻伊咎
- 自相鱼肉
- 自我牺牲
- 自新之路
- 自以为是
- 自我作古
- 自信不疑
- 自用则小
- 自我作故
- 自行其是
- 自由泛滥
- 自相残害
- 自寻短见
- 自由放任
- 自寻烦恼
- 自相残杀
- 自崖而反
- 自由自在
- 自相惊扰
- 自有公论
- 自相惊忧
- 自言自语
- 自圆其说
- 自怨自艾
- 自知之明
- 自作聪明
- 自作解人
- 自作门户
- 自作主张
- 自作自受
第二个字为"以"的成语
- 政以贿成
- 饱以老拳
- 卑以自牧
- 邦以民为本
- 不以辞害志
- 不以人废言
- 民以食为天
- 物以希为贵
- 物以稀为贵
- 自以为得计
- 不以为耻
- 不以为奇
- 不以为然
- 不以为意
- 超以象外
- 出以公心
- 啖以重利
- 导以取保
- 掉以轻心
- 讹以传讹
- 讹以滋讹
- 方以类聚
- 积以为常
- 假以辞色
- 俭以养廉
- 俭以养德
- 仅以身免
- 堪以告慰
- 宽以待人
- 乐以忘忧
- 聊以解嘲
- 聊以塞责
- 聊以自慰
- 聊以自娱
- 聊以卒岁
- 率以为常
- 蒙以养正
- 邈以山河
- 谬以千里
- 母以子贵
- 难以为继
- 难以为情
- 难以预料
- 难以置信
- 人以群分
- 日以继夜
- 日以为常
- 诗以言志
- 事以密成
- 适以相成
- 誓以皦日
- 文以载道
- 无以塞责
- 无以复加
- 物以类聚
- 物以群分
- 习以成俗
- 习以为常
- 晓以大义
- 晓以利害
- 信以为真
- 羞以牛后
- 学以致用
- 夜以继日
- 夜以继昼
- 一以当百
- 一以当十
- 一以贯之
- 逸以待劳
- 引以为耻
- 引以为憾
- 引以为戒
- 引以为荣
- 有以善处
- 自以为是
- 坐以待毙
- 坐以待旦
第三个字为"为"的成语
- 合而为一
- 偶一为之
- 朋比为奸
- 削木为吏
- 一分为二
- 安身为乐
- 白首为郎
- 逼良为娼
- 表里为奸
- 变危为安
- 自以为得计
- 拨乱为治
- 不贪为宝
- 不相为谋
- 不以为耻
- 不以为奇
- 不以为然
- 不以为意
- 不足为法
- 不足为据
- 不足为虑
- 不足为凭
- 不足为奇
- 不足为训
- 不足为意
- 步步为营
- 察察为明
- 齿牙为猾
- 齿牙为祸
- 慈悲为本
- 摧刚为柔
- 党豺为虐
- 倒果为因
- 倒因为果
- 点石为金
- 杜默为诗
- 多文为富
- 二竖为虐
- 反败为胜
- 反客为主
- 反劳为逸
- 改恶为善
- 改行为善
- 各自为战
- 各自为政
- 攻心为上
- 挂席为门
- 旱魃为虐
- 好自为之
- 何足为奇
- 合二为一
- 合两为一
- 河伯为患
- 户限为穿
- 化鸱为凤
- 化腐为奇
- 化零为整
- 化整为零
- 划地为牢
- 画地为牢
- 画地为狱
- 化险为夷
- 化枭为鸠
- 坏裳为裤
- 淮橘为枳
- 毁钟为铎
- 毁舟为杕
- 积露为波
- 积以为常
- 集腋为裘
- 金石为开
- 进退为难
- 橘化为枳
- 聚米为谷
- 聚米为山
- 抗颜为师
- 刻木为鹄
- 刻木为吏
- 宽大为怀
- 狼狈为奸
- 礼让为国
- 历精为治
- 詈夷为跖
- 两世为人
- 量入为出
- 率以为常
- 落草为寇
- 卖文为生
- 莫此为甚
- 难乎为继
- 难乎为情
- 难以为继
- 难以为情
- 挠直为曲
- 能者为师
- 捻土为香
- 啮血为盟
- 破愁为笑
- 破矩为圆
- 破觚为圜
- 破家为国
- 破涕为笑
- 起偃为竖
- 且住为佳
- 人满为患
- 人自为战
- 人自为政
- 认贼为父
- 认贼为子
- 认影为头
- 日以为常
- 日中为市
- 入土为安
- 三人为众
- 杀鸡为黍
- 歃血为盟
- 善自为谋
- 蛇蝎为心
- 舍身为国
- 舍己为公
- 舍己为人
- 深谷为陵
- 师直为壮
- 束蒲为脯
- 束椽为柱
- 四海为家
- 天下为公
- 天下为家
- 天下为笼
- 恬不为怪
- 恬不为意
- 为裘为箕
- 为鬼为蜮
- 为国为民
- 惟日为岁
- 诬良为盗
- 无动为大
- 无能为力
- 无能为役
- 无与为比
- 物稀为贵
- 习以为常
- 下不为例
- 先睹为快
- 先入为主
- 相忍为国
- 相依为命
- 相与为一
- 削职为民
- 信以为真
- 羞与为伍
- 炫石为玉
- 压良为贱
- 偃革为轩
- 养虎为患
- 咬血为盟
- 一吐为快
- 一言为定
- 一之为甚
- 移孝为忠
- 以白为黑
- 以耳为目
- 以法为教
- 以攻为守
- 以古为鉴
- 以古为镜
- 以规为瑱
- 以黑为白
- 以毁为罚
- 以邻为壑
- 以鹿为马
- 以筌为鱼
- 以人为鉴
- 以人为镜
- 以忍为阍
- 以日为年
- 以慎为键
- 以守为攻
- 以书为御
- 以退为进
- 以言为讳
- 以意为之
- 以紫为朱
- 以誉为赏
- 因敌为资
- 因祸为福
- 因树为屋
- 因缘为市
- 引以为耻
- 引以为憾
- 引以为戒
- 引以为荣
- 于家为国
- 于今为烈
- 与人为善
- 鬻鸡为凤
- 折箭为誓
- 蒸沙为饭
- 止戈为武
- 指腹为婚
- 指鹿为马
- 指树为姓
- 指天为誓
- 指雁为羹
- 指皂为白
- 助桀为暴
- 助桀为恶
- 助桀为虐
- 助人为乐
- 助天为虐
- 助纣为虐
- 铸剑为犁
- 转败为胜
- 转悲为喜
- 转嗔为喜
- 转愁为喜
- 转危为安
- 转祸为福
- 转忧为喜
- 转败为成
- 转灾为福
- 转败为功
- 斫雕为朴
- 自以为是
- 作歹为非
- 左右为难
第四个字为"是"的成语
- 百无一是
- 比比皆是
- 比肩皆是
- 一身都是胆
- 不宁唯是
- 触目皆是
- 独行其是
- 俯拾皆是
- 俯拾即是
- 各行其是
- 共商国是
- 积非成是
- 没衷一是
- 莫衷一是
- 人非物是
- 师心自是
- 实事求是
- 所在皆是
- 习非成是
- 闲非闲是
- 亦复如是
- 质非文是
- 自以为是
- 自行其是
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成语"自以为是"逐字解释参考
zǐ①自己。《孙膑减灶》:“庞涓~知智穷兵败,乃~刭。”《望洋兴叹》:“于是焉河伯欣然~喜。”②亲自。《信陵君窃符救赵》:“赵王及平原君~迎公子于界。”《垓下之战》:“项王乃悲歌慷慨,~为诗曰……。”③其;他(她)的。《孔雀东南飞》:“中有双飞鸟,~名为鸳鸯。”《陌上桑》:“秦氏有好女,~。名为罗敷”④原来;本来。《陌上桑》:“使君~有妇,罗敷。有夫”《孔雀东南飞》:“我~不驱卿,逼迫有阿母。”⑤自然;当然。《活板》:“以手拂之,其印~落,殊不沾污。”《订鬼》:“思念存想,~见异物也。”⑥从;由。《察今》:“其剑~舟中坠于水。”《为学》:“越明年,贫者~南海还。”⑦在;自从。《三峡》:“~三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。”《孔雀东南飞》:“~君别我后,人事不可量。”⑧常“自非”连用,相当于“除非”、“假如不是”。《三峡》:“~非亭午夜分,不见曦月。”《左传·成公十六年》:“唯圣人能内外无患,~非圣人,外宁必有内忧。”⑨表示让步,相当于“即使”。《汉书·周昌传》:“昌为人强力,敢直言,~萧、曹等皆卑下之。”⑩增音节,不译。《孔雀东南飞》:“物物各~异。种种在其中。”【自好】自洁其身。【自谴】自己排谴忧虑。【自修】自我修养。自然而此治。【自许】自己以赞美之词说自己。【自引】⒈自己辞去官职。⒉自杀。【自用】按自己的主张行事,不理会别人的意见。来源:《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
yǐ①用;使用。《涉江》:“忠不必用兮,贤不必~。”②做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》:“如或知尔,则何~哉?”③认为。《邹忌讽齐王纳谏》:“皆~美于徐公。”④表示动作行为所用或所凭借的工具、方法,可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。《廉颇蔺相如列传》:“愿~十五城请易璧。”⑤起提宾作用,可译为“把”。《廉颇蔺相如列传》:“秦亦不~城予赵,赵亦终不予秦璧。”⑥表示动作行为产生的原因,可译为“因为”、“由于”等。《捕蛇者说》:“而吾~捕蛇独存。”《廉颇蔺相如列传》:“且~强秦之故逆强秦之欢,不可。”⑦表示动作行为发生的时间、地点,可译为“在”、“从”。《苏武传》:“武~始元六年春至京师。”⑧表示动作、行为的对象,用法同“与”,可译为“和”、“跟”;有时可译为“率领、带领”。《战国策·周策》:“天下有变,王割汉中~楚和。”《信陵君窃符救赵》:“(公子)欲~客往赴秦军,与赵俱死。”⑨表示并列或递进关系,可译为“而”、“又”、“并且”等,也可省去。《游褒禅山记》:“夫夷~近,则游者众;险~远,则至者少。”⑩表示承接关系,“以”前的动作行为,往往是后一动作行为的手段和方式,可译为“而”,也可省去。《游褒禅山记》:“予与四人拥火~入。”⑾表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为“因为”、“由于”。《廉颇蔺相如列传》:“吾所以为此者,~先国家之急而后私仇也。”⑿表修饰和被修饰关系。《归去来辞》:“木欣欣~向荣,泉涓涓而始流。”⒀表目的关系,可译为“而”“来”“用来”等。《师说》:“作《师说》~贻之。”⒁表示时间、方位、数量的界限或范围,用法同现代汉语。《张衡传》:“自王侯~下,莫不逾侈。”⒂表示在叙述某件事时又转到另一件事上,可译为“至于”。《柳毅传》:“然自约其心者,达君之冤,余无及也。~言慎勿相避者,偶然耳,岂有意哉!”⒃通“已”。已经。《陈涉世家》:“座买鱼烹食,得鱼腹中书,固~怪之矣。”⒄通“已”。停止。《齐桓晋文之事》:“无~,则王乎?”⒅只是。《冯谖客孟尝君》:“君家所寡有者,~义耳。”【以往】以后。【以为】⒈认为。⒉使……成为。⒊把……当作。⒋作为;用作。来源:《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
wéi①做;干。《为学》:“天下事有难易乎?~之,则难者亦易矣。”②发明;制造;制作。《活板》:“庆历中,有布衣毕昇,又~活板。”③作为;当作。《公输》:“子墨子解带~城,以牒~械。”④成为;变成。《察今》:“向之寿民,今~殇子矣。”⑤是。《出师表》:“宫中府中,俱~一体。”⑥治;治理。《论积贮疏》:“安天~天下阽危者若是而上不惊者?”⑦写;题。《伤仲永》:“即书诗四句,并自~其名。”⑧以为;认为。《鸿门宴》:“窃~大王不取也。”⑨叫做;称做。《陈涉世家》:“号~张楚。”⑩对待。《鸿门宴》:“君王~人不忍。”⑾算作;算是。《殽之战》:“秦则无礼,何施之~?”⑿担任。《鸿门宴》:“沛公欲王关中,使子婴~相。”⒀对付。《鸿门宴》:“今者出,未辞也,~之奈何。”⒁表示被动。《韩非子·五蠹》:“兔不可复得,而身~宋国笑。”⒂如果;假如。《战国策·秦策》:“秦~知之,必不救矣。”⒃用在句中,起提前宾语的用;用药尾,表示感叹或疑问。《苏武》:“何以汝~见?”《鸿门宴》:“如今人方~刀俎,我~鱼肉。”wèi①给;替。《庖丁解牛》:“庖丁~文惠君解牛。”②向;对。《桃花源记》:“不足~外人道也。”③因为。《答司马谏议书》:“盘庚不~怨者故改其度。”④为了。《史记·货殖列传序》:“天下熙熙,皆~利来。”⑤被。《过秦论》:“身死人手,~天下,何也。”⑥在……的时候。《晏子使楚》:“~其来也,臣请缚一人过王而行。”【为寿】席间敬酒祝寿。来源:《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
shì①对;正确。《归去来兮辞》:“实迷途其未远,觉今~而昨非。”【又】认为……正确;肯定。《问说》:“~己而非人,俗之同病。”②这;这个;这样。《石钟山记》:“~说也,人常疑之。”③凡是;所有的。《游园》:“~花都放了,那牡丹还早。”④表判断。《琵琶行》:“同~天涯沦落人。”来源:《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)